كلمات متناثرة

الأستاذ: محمد محمود ولد أبو المعالي

قضى الله ولا راد لقضائه، أن يختار لجواره وواسع رحمته، يوم أمس الأربعاء العلامة الكبير، والحبر النحرير الشيخ محمد سالم ولد عدود، بعد صراع طويل مع المرض، ويعتبر الشيخ لمرابط محمد سالم ولد عدود (الناه)من أبرز علماء موريتانيا، بل وعلماء العالم الإسلامي المعاصرين، وهو أحد الموسوعيين الذين تميزوا بالتبحر في مختلف صنوف علوم الفقه واللغة والتاريخ وغيرها، كما أوتي حظا عظيما مع علوم العصر ولغاته.

لعب دور محيي سيرة ونهج الشناقطة الأول الذين جابوا أصقاع الدنيا داعين إلى الله، ناشرين علوم الدين الحنيف، فكانوا أحبارا ومراجع تشد إليهم الرحال، وتضرب أكباد الإبل، وقد شارك في عشرات المؤتمرات الإسلامية العالمية، فكان العلم الأبرز الذي تأوي إليه الأفئدة وتستريح لحديثه الألباب.
تلقى العلم على يد والده وشيخه علامة عصره الشيخ محمد عالي ولد عدود، فكان خير خلف لخير سلف، فنهل من المعين عن قرب، واشتد عوده المعرفي واستوى، فصار نابغة عصره، وإمام قطر، وقد أراد الله به الخير ففقهه في الدين وعلمه التأويل.
لا يدري محدثه أي جوانبه المعرفية أفنى ليالي العمر في اكتسابها، فهو المحدث المحقق إذا حضرت سيرة المحدثين وأهل الجرح والتعديل، وهو سيبويه ومبرَد زمانه، أوتي ملكوت اللغة ومخاطم النحو وأزمة البلاغة، ووهبه الله دراية وتمكينا في علوم القرآن، تجويدا وتفسيرا ورسما وتأويلا، وكيف لا وقد اختط لنفسه منزلة عليا في ذؤابة الراسخين في العلم، إذا حدث في الإعجاز البلاغي للقرآن انساب رقراق

المزيد

المزيد

بقلم : خالد عبد الودود

هذه القصيدة أُلقيت بالجزائر خلال الاحتفالية المخلدة للذكرى السابعة والأربعون لعيد الاستقلال الوطني وهي بعنوان : العراجـــــين

سألتني حبيبتي عن بلادي

عن خبايا شنقيط ذات العماد

عن سماء زرقاء تمطر حبا

وعن البحر عن طيور الوادي

وعن النخل والعراجين حمر

ومسير الجمال بين الو هاد

أيّ قفر وأيّ صحراء تهوى

يا حبيبي وأي ارض تنادي

إنها فتنة المحيط وميـــدا

نُ القوافي ومنبتُ الأمجاد

حيث صحراءٌ لا حواجز فيها

تحضن الأهل والغريب البادي

كان فيها برابر وزنوج

وبقيات من ثمود وعاد

حكمتها ممالك وملوك

وسلاطين قد طغوا في البلاد

ثم جاء الهدى بأشرف قوم

فانبرى الجهد في سبيل الجهاد

واشرأبت إلى البناء نفوس

تزرع اللهََ في قلوب العباد

وتعالت على البيان رؤوس

دحرجتها سنابك الجيّاد

فسقى الغيث كلّ حبة رمل

المزيد

الشاعر: محمد فال ولد محمد حرمة

لا .. لم تمت يا شيخنا

جيـــــا

المزيد

 يحي الطالب مصطفي

  خرج من الباب بسرعة كما لوانه يخاف مما وراءه لم ينتبه لصوت الباب المهترئ يصطدم بكادره محدثا صوتا
مزعجا لفد كانت هناك اصوات تزعجه اكثر من صوت الباب حتي ابواب السيارات التي تملاء شوارع
المدينة امام الوزارة زعيقا وضجيجا كانت اخف من اصوات الاعماق التي تزار في اختناق
مضي بقامته القصيرة وظهره المقوس واقدامه الصغيرة وجسمه النحيل وراسه الكبير ينهب في خفة مرتجفة
الارض تحت اقدامه كما تنهب الافكار والخيالات راحته وطمانينته
لم يكن يدري كيف يسير ولا اين تاخذه رجالاه المنهوكتان من الوقوف والجلوس كالغراب العجوز كما انه لم
يكن يريد ان يعرف ما حوله ولا حتي ان يري ما اْ مامه كلما في نفسه يعمي بصره ويسد اذنه ويعصر عقله
خرج اليوم باكرا كالطيور مغادرا بيته الصغير لم يكن بيتا بقدر ما كان كوخا من علب الصفيح تعوي فيه الرياح
بشدة وتتسلل منه سياط البرد فتجلد الاجساد الصغيرة بزمهريرها القارس غادره مع الطيور وصياح اليكة الي
حيث يعمل سيرا علي الاقدام كانت المدينه في تلك الساعة ما تزال تغط بنومها الهادئ وشوارعها القذرة خالية
من كل شء الامربض الحمير وحظائر الشياه السائبة واكوام القمامة التي تهزا من العمارات في علوها وضخامتها
وكانها تسخر برائحتها الكريهة من اريج القصور وحدائقها
مضي في طريقه من بيته الصغير المنعزل في ضاحية من ضواحي المدينة كالبعير الاجرب يملا رئتيه
الضعيفتين بالهواء البارد النتن والروائح الخانقة لايراي احدا كعادته الاواحدا او اثنين مثله بعد ان يجزم بان
القوم في ديارهم جاثمين وصل الي عمله قبل ان تتسلل خيوطالضياء الصفراء من حاجب الشمس الذي بدا يصعد
في خجل وحياء وانهمك هوفي تنظيف الممرات ونفض حاويات الاوساخ وحيدا بين جدران المكاتب الهادئة
كمعبد في الفلاة
وتذكركم مضي عليه من الزمن في عمله هذا ثلاثون عاما بالتمام وامتدت يده تتحسس وجهه وكانه يريد ان
يقيس عمره لفد جاء شابا قويا مفتول العضلات منتصب القامة سعيدا في حياته مرتاح البال يحلم بالغد الجميل
كالاطفال واحس بغصة تسد

المزيد

الشاعر : الدي ولد آدب

عمري تبدد أهباء تناهبه ***هذا الرصيف وهاتيك الوزارات

فمذ تخرجت ها أوراق صعلكتي ****لقد تأبطها هذي الشهادات

المنح والدمج والتوظيف أغنية ****من لحن عرقوب والشادون بوقات

أمي أبي يرقبان فجر

المزيد

أحمد ولد إسلم

هذه قصيدة للشاعر الموريتاني الكبير والمحامي المحترم الأستاذ محمد ولد اشدو أقدمها لقراء مدونتي الكرام ضمن سلسة من أرض المليون التي كانت الصديقة الكريمة sousousalem وراء فكرتها والتي قدمت فيها سابقا للعديد من الوجوه الشعرية  لموريتانيا المعاصرة سعيا لتعريف العالم بهذا البلد الذي ظلمته السياسة والجغرافيا

القصيدة  تروي معاناة طفل عام 1967 وهي نفس المعاناة التي لاتزال يعيشها الآلاف من أمثاله .

طابور…كلمات الشاعر محمد ولد اشدو

ثلاث ساعات تدور.. 

طفلي يم

المزيد

محمد ولد الطالب شاعر موريتاني ، تمنى ذات يوم أن يولد "طحانا" أو "قاطع طريق"، عوضا أن يصاب بـ"لعنة الشعر"، ولكن تلك اللعنة قد تقوده إلى الجلوس على عرش "إمارة الشعر".

وهي الإمارة التي تربع عليها يوما من الدهر الشاعر الكبير أحمد شوقي في ثلاثينيات القرن الماضي، قبل أن يبايع الأدباء بداية الستينات في قاعة الحمراء في بيروت الأخطل الصغير بشارة عبد الله الخوري أميرا للقوافي، ليبقى المنصب شاغرا بعد ترجل "شاعر الهوى والشباب".
فقد أعلنت لجنة التحكيم في برنامج «أمير الشعراء» في قناة أبو ظبي، عن تأهل الشاعر الموريتاني محمد ولد الطالب للمشاركة في أولى حلقات البرنامج لاختيار لقب جديد لأمير الشعراء العرب يخلف صاحبه الشاعر المصري احمد شوقي.
وسيتنافس الشاعر محمد ولد الطالب مع ستة شعراء عرب اختيروا من قبل لجنة تحكيم مختصة ودقيقة من بين الآلاف من المترشحين.
الشاعر الموريتاني محمد ولد الطالب المولود بعيد منتصف الستينات لأسرة موريتانية، كانت مقيمة جنوب النهر، في دورات الحل والترحال التي شغف بها الموريتانيون منذ أن كانوا.. يُعرف في الشارع الشعري الوطني بأناقة اللغة، ونداوة الإلقاء، والسباحة في "بحر العيون"، أصدر ديواني "وجه في مرايا الفقراء" و"الليل والأرصفة"
وهو أحد الأصوات الشعرية المتميزة، التي "حاولت جهدها أن تكون بعيدة عن كرنفالات السلطان حينما احترقت أصابع عدي

المزيد

9chkhmd@maktoob.ocm
كان ذلك في وقت متأخر من الليل، عندما نهضت من مضجعي مذعورا، وعبر نافذة بيتنا المطلة على الزقاق، كانت الأصوات ترتفع والصيحات تتعالى ! سارق ، سارق ،

رميت بنفسي من النافذة إلى الجمع من الناس الذي يطارد السارق وأخذنا نجري خلفه ، فينضم إلينا كل من يسمعنا في المنازل المجاورة للمسالك التي يسلكها صاحبنا.
كنت في أول المتسابقين وراء ذلك السارق الذي كان يعدو بما أوتي من قوة وينتقي أظلم الطرقات وأضيقها … إلى أن رمانا بقنينة غاز ـ الشيء الوحيد الذي كان بحوزته ـ قبل أن نتمكن من القبض عليه
لم يضن أي منا في توجيه رفسة إليه أو ركلة أو صفعة ، وأضعفنا إيمانا من كال له أ فظع السب وأقذع الذم والاستهجان .!
اقتدنا ذلك الرجل إلى مخفر الشرطة في موكب كبير ضم جميع فئات الناس ، حتى الشيخ الو ريع إمام مسجد حارتنا ، الذي ظل يسرد على طول الطريق إلى الشرطة آيات كثيرة وأحاديث في ذم السرقة والانحراف و خيرية التعاون على البر
أدخلنا الرجل على الشرطة ، فاستقبله أولهم بصفعة ساخنة ثم أوصد عليه الزنزانة!
عدنا أدراجنا إلى البيوت ، وفي الطريق شعرت براحة البال وبنشوة الانتصار ، إذ يخرج مجتمعي عن بكرة أبيه ليمسك بسارق وينزل به العقوبة التي يستحق ، مجتمعي ينتفض غسقا من الليل ـ ودون رأفة ـ لينتقم للأخلاق وليقول كلمته دفاعا عن الحق عن الدين وعن الفضيلة ، مجتمعي معافى وبه بقية أخلاق وشيء من التقوى إذن
عدت إلى مضجعي لأنام قرير العين ، فقد أديت واجبي وأنجزت غاية رفيعة ولكنني لم أستطع ، شبح ذلك المسكين الذي لم يسرق الا قنينة تافهة وهو يصيح ويستعطف من التعذيب بات يملأ أجفاني ويطرد الكرى بعيدا ! وبسرعة أحسست بموقفي في شأن السارق يتحلحل ، شعرت بالذنب ودارت في مخيلتي أسئلة كثيرة : لماذا ساعدت في القبض على هذا المسكين ؟ لماذا ساهمت في معاناة هذا البشر؟

لماذا هذا السارق بالذات؟ وما هي أعراض السرقة؟ قاومت وصممت على أن يظل إيماني بسلامة موقفي قائما ، تململت في متكئي وقلت بصوت خافت : نعم موقفي من السارق صواب ، إن ذلك هو الصحيح أن أقف بجانب المناوئين للسرقة والفساد والاعتداء على مال الغير ذلكم هو واجبي وهو مطلب المنطق والأخلاق والشرع
ولكن لماذا سارق القنينة بعينه ؟ لماذا لا ننصفه ؟ الحرمان والبؤس وانسداد آفاق العيش وغياب الدولة واستشراء الظلم الاجتماعي أسباب قد تدفعه الى ارتكاب هذه الخطيئة .؟
ومقابل ذلك لا أريد التماس الأسباب التي تبرر ذلك العمل الشنيع .
فتلك الأسباب لا تعطي صاحبها مبررا للانزلاق الى ممارسة الرذيلة بأي منطق كان ، ولكنها ـ على الأقل ـ قد تمنحه بعض الشفقة مقارنة مع ظروف أخرى محيطة بنوع آخر من أقرانه
قضيت بقية ليل طويلة وعصيبة ، أقارب تناقضات وجداني وما برحت أتذبذب : أأندم على فعلتي أم أفخر بها ؟ ودون جدوى حتى رفع المؤذن أصبح ولله الحمد .!!
في الغد وتحت شمس الظهيرة سمعت مناديا ينادي في أبناء العشيرة أن اجتمعوا لابنكم البار والمسؤول الكبير في الحكومة ، حضرت ليس لأنني من أبناء العشيرة ولكن لأفتك بسارق آخر، وعندما وصل الموظف الكبير ،
هرولت نحوه وقلت سارق ، سارق ، لم يسمع أحد ما قلته لأن الزغاريد وصيحات الترحاب والتنويه والدعاء بطول البقاء كانت تحجب صوتي باستثناء ذلك الإمام الطيب الذي كنت أمسك بيده خوفا عليه من التدافع ، فانتزع مني يده وحدق في وهو يردد بل مسؤول سام وابن خيمة كبيرة ، قلت ألست ـ شيخي الموقر ـ ممن قبضوا على سارق القنينة في الليلة البارحة ؟ قال نعم ، قلت ولم لا تفعل الشيء ذاته مع هذا السارق ؟
تجاهل السؤال وابتعد متعوذا وأخذ يقرأ آيات في الحسد والقذف واطاعة ولي الأمر.!
خرجت صاغرا من الجمع المحتفل للمسؤول الكبير البار لقبيلته ، وه
المزيد

نقلا عن موقع شنقيط

www.chingit.net

الهادي بن محمد المختار

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله و سلم وبارك على سيدنا و نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
مولده ونشأته
ولد رحمه الله سنة 1259هـ في مدينة ولاته في الجهة الشرقية من موريتانيا, نشأ في بيت علم وكان رحمه الله تعالى جادا مجتهدا في طلب العلم وبدت عليه علامات علو الهمة والحرص على عدم تضييع الوقت , وروي عنه قوله ان ضوء النهار أعز من أن يضيع في غير المطالعة. واستكمل العلوم على المشايخ في بلده,بل ان مشايخه كانوا يستفيدون منه وهو طالب يأخذ العلم عنهم, لذكائه واجتهاده.
رحلته الى الحج
توجه الشيخ إلى البلاد المقدسة سنة 1311هـ. وكانت رحلته هذه رحلة علم ومناظرات مر خلالها في ذهابه وإيابه بالمغرب وتونس ومصر.
توقف الشيخ أولا في الرباط والتقى بسلطانها الذي أكرمه وأحسن وفادته, وأثناء إقامته في المغرب أخذ عنه بعض العلماء علم البيان من تلخيص القزويني وبعض علم أصول الفقه كما درسوا عليه تأليفا له يسميه : منبع الحق والتقى الهادي إلى سنة النبي المنتقى و غيره من مؤلفاته الأخرى.

في المدينة المنورة
لما وصل الشيخ الى الديار المقدسة لأداء فريضة الحج , جلس في حلقة التدريس في المدينة المنورة و درس فيها موطأ الإمام مالك وعقود الجمان للسيوطي في علم البيان , وورقات إمام الحرمين رحمهم الله جميعا.
في الأسكندرية
مر الشيخ خلال رحلته بالاسكندرية و ناقش بعض علمائها في مختلف الفنون وأخذ عنه بعض أولئك العلماء , ومن بينهم العالم حسن شحاته الذي أجازه إجازة شاملة , ( توجد نسخة من الإجازة في أعلام الزركلي ج. السابع ص 142), وهي اجازة تستحق القراءة لغرابتها وطرافتها.

في تونس
التقى الشيخ في تونس بكثير من العلماء الذين درسوا عليه علوم الحديث وأجاز عددا منهم .

في وطنه
و في بلاد شنقيط أخذ عنه عدد من علماء تشيت من أبرزهم محمد أحمد الصغير التيشيتي ومحمد بن انبال
ومن ولاتة أخذ عنه عدد آخر من العلماء من أبرزهم المرواني بن حماد.

مؤلفاته
توجه الشيخ رحمه الله في سن مبكرة الى التأليف:
- نظم معاني الحروف من مغني اللبيب و عمره لم يتجاوز السابعة عشر
- وشرح ألفية السيوطي في علم البيان و عمره في حدود 18
- وشرح مراقي السعود في الأصول , لسيدي

المزيد