إن لم يكن حجرا شعري فإن به        ***      ما يجعل الناس طرا تحمل الحجرا

هو الرفض مهما اختلفت لغاته ، وتعددت لحونه ، قدر تعبق به هذه الأرض، و شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء.

أصوات الرفض كثيرة ومتعددة والشعر أحد أكثر هذه الأصوات قدرة على الخلق والتأثير، صحيح أن الشعر ظل حقبا حرام على بلابله الدوح، إن لم يشد عليها مسبحا بحمد الحاكم بأمر نفسه، مهيض الجناح بسيف العسف وإفك المنافقين والمرجفين من أهل مدينته "الفاضلة"، لكنه رغم كل ذلك استطاع أن يحفر في ذاكرة البلاد محلا سميا للرفض والمقاومة ضد التطبيع والمطبعين، معلنا بذلك موقف الدين والشعب والناس.

عن هذا الموقف عبر التقي ولد الشيخ ناطقا رسميا باسم الشعراء الموريتانيين ممن حملوا الرفض عقيدة ولواء.

وقفت في زمن التطبيع أحمله  ***     هما وتحمل أحجاري به ضجرا

إن لم يكن جحرا شعري فإن به***     ما يجعل الناس طرا تحمل الحجرا

وفعلا أوقد الشعر نار الرفض وأذكى لهيبها وأصاخ الناس إلى الشيخ أحمد ولد البان وهو ينادي من على ذروة الصمود

أبناء شنقيط أحفاد ابن ياسين  ***     ماذا أقول كلامي لايواتيني

أممكن أن هذي الأرض يسكنها    ***    أبناء صهيون إخوان الشياطين

غير أن صوتا آخر لم يزل يسمع هذه الرفض ويدخله كل بيت إنه صوت الداعية الكبير الأستاذ محمد ولد آبواه ، معززا كتيبة الرفض الشعرية بصوت حساني ندي طليق ، ولتصوغ هذه الكوكبة من الرفض فنا رائعا وأدبا خالدا تقدم السراج في إطار ملفها الخاص بالتطبيع قطوفا منه، معلنة مع الشيخ محمد ولد آبواه:

 

ماقارن في ال معهود           كن ش نحن واليهود

ماه دين ولاه حدود               ألاه دم وألاه لسان

وهوم لعدو حق اللدود         للناس الفيه ليمان 

التقي ولد الشيخ:

قلنا لمن قد حضروا

حفل "سفيرنا" المهاب

ماذا شربتم غير دمـ                        

ـع الأم والشيخ المهاب

والطفل والطفلة والـ

أجيال في كأس الصحاب

وهل أكلتم غير ما

أدمته أنياب الكلاب

من الثكالى والصبا

يا والشيوخ والشباب

مزقتموا أشلاءه

بكل قاطع وناب

قالوا: وما وجهه اعترا

ضكم على ذاك الشراب

فالآدمي عندنا

طاهر الدمع واللعاب

قلنا لهم فهل تباح

عندكم وتستطاب

لحوم أطفال الحجارة

لمن منها أصاب

قالوا إذا أكلها

مضيفنا فهل نعاب

فهي طعامهم

وهم أهل كتاب

 

 ***

شنقيط يا رمز أمجادي وملهمتي

كنه الحقائق في دهر الأباطيل

أما تري أشرم الأحباش راق له

بأن يعود لهدم البيت بالفيل

وبات يعزف أوتارا مضللة

وجاء يحمل للفكر السرائيلي

فإن صحراءك العظمى وساكنها

طير أبابيل ترميهم بسجيل

 أحمدو ولد الوديعه: 

أحفاد عقبة أبناء ابن ياسين

ما ذا أقول كلامي لا يواتيني

أممكن أ، هذي الأرضي ينزلها

أبناء صهيون إخوان الشياطين

لالن أصدق في شنقيط في بلدي

أرض الرباط وأرض العز والدين

يحل من دنسوا الأقصى الشريف ومن

 بادوا الرجال وعاثوا في البساتين

خمسون عاما وما يوم يمر بلا

سلب ونهب وقتل للملايين

قد يستكين نظام كل همته

أن يستمر ولو في لجة الطين

أن يستمر ينمي البطن يملؤه

نارا برافض آهات المساكين

لكن أحفاد مالعينين لم يهنوا

لن يستكينوا ورب العرش والدين

ستنجب الأرض هذي الأرض ثانية

من يطردون رعاع الذل والهون

محمد الأمين ولد محمد المصطفى:

شنقيط يا وجه علم ظل براقا

ما ران ما شاخ رغم الدهر براقا

شنقيط يا معدن الأمجاد يا علما

في ساحة المجد دوما كان خفاقا

شنقيط يا سكن الأفذاذ كم خرجت

منك القوافل تهدي الخلق أخلاقا

وكم هدت كم أوت من بائس وسقت

من عاطش ومشت نصا وإعناقا

إلى الخلائق تجبي العلم راكبها

قد فاق علما وإخباتا وإطراقا

وكم أضاءت دجى الأجيال راكبها

بكل ما فيك أقلاما وأوراق

يا أرض نافع إني جد مفتتن

بالفقه بالنحو بالتصريف قد فاقا

إني لأعشق فيك الطير صادحة

فلتنصفيني فكم أنصفت عشاقا

إني أحبك رغم العابثين على

ما قد حويت من الأمجاد براقا

طيورك اليوم ما عادت مفتية

وماؤك العذب لا ما عاد رقراق

شيوخك اليوم ما قاموا بواجب هم

بل أصبحوا اليوم للفساق أبواقا

هبوا إلى الرزق باعوا فيه دينهم

وقدموك إلى الأعداء أطباقا

إني لأحزن مما قد بليت به

وأذرف الدمع يا شنقيط إشفاقا

ومن الأدب الشعبي نجد

محمد ولد آبواه :

نقلا عن موقع صيحفة السراج

www.assirage.info

 

ما كارجن في ال معهود

كن ش نحن واليهود

ماه دين ولاه حدود

أولاه دم أولاه لسان

هوم لعد حك اللدود

 للناس ال فيه لايمان

شوف الترتيب ال معهود

فلقرءان اوشوف القرءان

ا تشوف الييهود اف عهود

ياسر من لنبي الأعيان

موسى وعيسى ود ود

سليمان اوسيد  عدنان

اتر نقاضين العهود

امحادير الدرج والشان

أولا يمركهم ما ه حسود

حقود أوبخيل أوجبان

أولان متفكد ش موجود

امن المصالح بيه اكران

 

 سبكتن مصر للتطبيع

والله ما جبرت ش رفيع                  

خربت بتجوسيس الفظيع

فم اعل قيادت لاركان

والسياسة وابلد تصنيع

لسلحة والقرار أحيان

واحيان ايخش فاتنازيع

الشعب امسيكين الغفلان

أرات من التطبيع اتزعزيع

والموت الحمر وادخان

أورات من التطبيع اضعضيع

فايد اليهود أولمريكان

أو كانت به ادور اتباييع

اللارض الجاب حزيران

أوضاعت منه ومنين اضيع

اشلاه تجبر موريتا

لاه تضغط بيه الترجيع

القدس أو لاقصى والجولان

لاه بيه اتحكم واتطيع

تشريع الحليم المنان

لاه تطلع بيه امط

لاسلام اوليمان اولحسان

لاه تعدل بيه افتوزيع

الثروة فين والسلطان

لاه تبن بيه امشاريع

زين يسو فاسمن ميدان

 تجبر ش ينفع فالتجويع

الكوس أولمراض ألحزان

تجبر ش ماراه الشفيع

النذير اعمامت عدنان

من عند اليهود أسابيع

بني قريظة وأوان

المصطلق والمريسيع

أو خيبر والنضير أديدان

لبلوحخ اعلين وتكرطيع

من نور السن والقرآن

متخاوين اتخاو بديع

اتخاو ليمان افليمان

كلمتن وحده باتصاويع

أوتحطيم اليهود ولاوثان

والقومية والشرك أو بيع

لانسان وملكية لانسان

وبيه اشلاه تجبر واتشيع

موريتاني بيه أوتزيان

تجبر موريتان اتذاريع

امع لكليبات الخمسان

تجبر نفايات لترويع

واخل ذا الشعب الخالي كان

تجبر لاصلاح الفيه اكليع

من التعليم والامتحان

حك الدين ولوغت جميع

المسلمين افكل

والنصره أوطان

أونازل بيه كول السميع

العليم أوفيه لسان

انبيه أولا نحتاج اجميع

أبد للعربية شان

تجبر بالتطبيع امواجيع

امن العار اتفان لازمان

واتشيب لوليد الرضيع

أو لا يغسله عنها طوفان

لاقتصاد اخسر واتفاكيع

اكثر واترافدن لمدان

وانتشرت لامراض وألجيع

والكلير والصرطان

وأوعارت لدوي واكطيع

المول اخلك واخلك عجلان

امن السعاد واتشعشيع

والنصر والعزا وليمان

  

واحن كاملن من لاعكاب

باسم القرآن أو موريتان

ضد التطبيع امع لكلاب

اليهود  أولاد الخمسان

 

 والله  يالتطبيع ال شين

سابك تتحرر فلسطين

اعلين أولى القبلتين

أوبل امسيد الرسل لعيان

أثالث في العد الحرمين

مسمي لقص في القرآن

أومعراج الرسل والأمين

أوبل السابكن من لاديان

أو محد القدس والأراضين

لخر فيد امحادير الشان

أو محد العين ادك فعين

اليهود أ,لاد الخمسان

اعمر غرظ فالمسلمين

إكج حكام العربان

واليهودح اخمس ملايين

أو لعرب مليار امن الذنبان

والعور إيسود معروفين

ألا فابلد فيه العميان

شوف ال وساو اف جنين

من بطش وتشعال النيران

والمهد أورام الله واطحين

المساكن فوكم السكان

الثاني مكتف وإينين

والثالث جيعان أوعريان

وامي ذكوم محروكين

أكهال أوكهلات أصبيان

وآلاف اندفن مجهولين

بعدن كاع اخبرهم ما بان

أومشرد ش كاع مسيكين

ال ل ياسر عن لوطان

اديار من مغصوبين

ذيكي تدكدك عيان

وإيج بنيان أوخر ثمين

فابلده ما كيف بنيان

كط اخلك للمستوطنين

اليهود اعداء المنان

أو هذا لفات أوف ما زي

كاع التبطيع ولا يزيان

أحر هو مزال امتين

وانهار أور واحد يمتان

الشيخ أحمد البان :

ما شفت آن حد امصالح

كاع اليهود ابش مزيود

بيه ال ما رش صالح

خاتم لنبي فليهود

أولا جبر زاد افطن صالح

فليهود أولا جبر هود

حاربت ال ما لواشريكم

واكطعت افحرب جوب

واحبست العلم لامريك

واكفلت امسيد التوب

سابكه كمت اكبيل شاك

من لعرب واهل الدين داك

فليهود ألا تيت راك

منهم جل ذ النوب

ألا ننو عاطي اتفاك

مدوب أولا نغوب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : وطني | السمات:وطني
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج